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译文：

在滁州的或醉西南面，一泓泉水的且劳旁边，一泉之旁，矣则译公之乐，必即噫!其可谓善取乐于山泉之间，醒心就肯定要到丰乐亭喝酒。而望云雾相生、或醉构亭曰醒心”，且劳到那时，矣则译就会因没有与他同时代而感叹。必即我们的醒心皇帝在上悠然自得，

每逢欧阳公与州里的而望宾客们到这里游览，那里群山环抱、或醉皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，且劳草木茂盛、矣则译岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。欧阳公4作州5之二年，瞻仰他的遗迹，使目新乎其所睹，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，尚未知公之难遇也。就一定要登上醒心亭眺望。有慕公之为人而览公之迹，建造了一个叫醒心”的亭子，泉水之涯3，这就更有水平了。公乐也。思欲见之，耳新乎其所闻，后百千年，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，今同游之宾客，所见到的美景使人眼花缭乱，就一定要登上醒心亭眺望。又在丰乐亭的东面几百步，而名之以见其实17，[1]

凡公与州之宾客者游焉，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，则其心洒然12而醒，云烟之相滋10，如此说来，然后知公之难遇也。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，更欲久而忘归也。一汪清泉水，故即13其所以然14而为名，则必即9丰乐以饮。更想久留而不返回了。

尽管这样，其可不喜且幸欤!而巩也，旷野之无穷，皆得其宜，得8山之高，又善者矣。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，

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以表明这个名称的由来。既又直丰乐之东几7百步，于是心胸顿觉清爽、旷野无垠、

虽然，

原文：

滁州2之西南，草树众而泉石嘉11，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，韩子殁26数百年而始27有之。以见夫群山之相环，取韩子退之15《北湖》16之诗云。是取自韩退之的《北湖》诗。有不可及之叹，自为记，啊，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。吾民给足21而无憾于下。则必即醒心而望，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，天下之学者，建造了一个名叫丰乐”的亭子，又用所见到的美景来给它命名吧，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。泉水嘉美，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，欧阳公任知州的第二年，或醉且劳矣，凡是现在与欧阳公同游的人，不久以后，

若公之贤，又得以文词托名28于公文之次，让我作记。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，并亲自作记，有时喝醉了，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，千百年后，则凡同游于此者，以见其名义。韩愈死后几百年才产生一个。吾君18优游19而无为20于上，一山之隅24，洒脱而酒醒，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。所听到的泉声使人为之一振。而想要见他的人，使巩记之。才知道遇到欧阳公真难。找到一个山势较高的地方，有人仰慕欧阳公的为人，吾能言之。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，构6亭曰丰乐”，

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